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        佗城“阿寶”

        廣東省龍川政府門戶網站www.y9592.com2019-07-31來源: 河源日報閱讀人次:
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          □康兆妮

          佗城話是客家話的一個分支,使用的語言是漢語客家語系中的“水源音”。它的形成與佗城悠久的歷史和長期以來是州、縣治所在地有密切關系。佗城話包容性大,粵語、客家話、普通話混雜在一起,有些方言僅此獨有。“阿寶”便是其中一個。

          這種叫法,與佗城稱山賊為“阿保”同音,把姐姐與山賊的稱呼等同起來,意為舊社會女人出嫁之后,或受生活所迫,或為貪利,常回娘家或明或暗拿東西,弟妹畏其大而敢怒不敢言,故有“十女九賊”之說,喻姐姐回娘家乃山賊下鄉,非搶即偷。

          這么一來,“阿寶”這個稱謂飽受詬病,讓人以為佗城阿寶自私自利、蠻不講理,甚至橫行霸道。事實上,阿寶具有天下姐姐,特別是客家女子的所有優秀品質:勤儉、刻苦、堅韌、善良、善于持家。

          農村里的年輕父母通常起早摸黑,忙于農活,無暇顧及家務,因此家務一般交給家中稍微年長的孩子。然而男孩調皮貪玩,一般不管家務事。于是,年齡差不多的女孩不僅要打理家務,還要照看年幼的弟妹。因此,在幼小的弟妹心目中,阿寶是聰明、能干、可以依賴的代名詞。

          我的阿寶,比我年長4歲。兒時,為了呵護我們弟妹幾個,阿寶做過的事至今令我驚訝,有時候,我甚至懷疑當時的她是否神仙附體。記得我6歲的那年冬天,寒風凜冽,一大早,阿寶要到村邊的小溪里洗衣服,一家七口,滿滿的兩桶衣服,還得領著我和只有兩歲多的孿生弟弟。兩個弟弟走得實在太慢,阿寶只好挑著兩桶衣服,背一個、拉一個,從狹窄的小路上艱難地走到溪邊。攤開背弟弟的毛毯,把兩個弟弟放在岸邊的草地上,讓我好好看著他們,不能讓他們走到溪水里。然后,阿寶挽起褲管、衣袖,站在溪水里,彎著腰,在石板上使勁地搓著衣服,發出“嚓、嚓、嚓”的聲音,白色的泡泡在水中打著旋渦。我一時好奇,伸出手想捧一把泡泡玩,但是一不小心“撲通”一聲,掉進了水里。這時我才知道溪水刺骨的冷,我驚慌失措,嚇得哇哇大哭。兩個弟弟被這突如其來的情況嚇懵了,也跟著哇哇大叫起來。阿寶立即放下手中的衣服,飛快地跑過來,向我伸出雙手。當阿寶把我從水里抱起來的時候,我已經凍得渾身發紫,打著寒戰,上下牙直打架。阿寶脫下自己的外衣,披在我身上。背一個抱一個弟弟,領著我往家里跑。一到家馬上幫我脫掉濕衣服,拿來保溫瓶里的水,幫我擦洗。當我穿上干燥的衣服,覺得身子暖和的時候,才看到,阿寶的身上濕漉漉的,她的腳凍得青一塊紫一塊,臉上卻洋溢著欣慰的笑容。當時的阿寶也只有10歲,她是如何做到這些的,我實在無法知道,只是覺得阿寶就像一位高大的保護神,能讓我遠離一切傷害與危險。

          只要有阿寶在,成長的過程就不孤單,那些有時候連父母都不愿意分享的青春小秘密,阿寶卻一清二楚,成長的煩惱、對前程的憧憬和迷茫,阿寶都感同身受,她總會在我最需要傾訴的時候,做忠實的聽眾,最彷徨的時候給我建議,最無助的時候給我力量。

          即使成立了自己的小家庭,阿寶還總是惦念著娘家,隔三差五地回娘家一趟,“左手一只雞右手一只鴨”的歌謠絕非想象。弟弟妹妹有任何困難,阿寶二話不說,出錢出力,盡心周到。對于照看和教育弟妹的孩子,更是竭盡所能,像對待自己親生的孩子一樣。在佗城的街頭巷尾,常見到阿寶帶著幾個年齡不一或相仿的孩子,其樂融融,讓人分不清到底哪個是她親生的。

          阿寶,這個曾讓外地人不明就里、引起誤會,也曾讓外地人揶揄的土里土氣的稱呼,在佗城人的心里,是一個溫馨的符號,是一輩子如影隨行的依賴。
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